第652节
夹在三家中间，张京天然就不具备四向扩张的地理优势；
而三家大势早成，来日只会一起进入中原，主动染指张京的地盘，把张京的基业撕得粉碎；
且三家势力强大，俱有王极境后期修行者不说，麾下还高手众多，远非底蕴不足的张京可比。
神教若是跟张京一条路走到底，往后只会逐渐走进死胡同。相反，神教若是借助自己的地位、优势，把张京跟中原卖了，那一定可以卖出一个好价钱。
卖出一个神教的光明未来！
这本是赵玉洁出现在冤句县之前，就已经拟定的宏图大计，为神教规划的完美未来。
经年以来，这份计划一直进展顺利，却没想到忽然遭受巨大挫折。
这全是因为赵氏早早在河北河东完成了革新战争，赵宁早早进入中原，介入了张京征伐四方吞并临镇的大战，让张京与神教的扩张被迫中止！
大计没有完成，筹码远远不够，完全不足以坐上赵氏的谈判桌，用现实利益消弭彼此间往日的仇恨，赵玉洁就只能选择躲避赵宁。
其实，在她那一日朝着避祸的县邑，踏出自家的门槛时，就意味着她的大计已经在身后轰然破碎。
论损失，论愤恨，论忧思，论心情不好，赵玉洁理应比张京严重百倍。
可她现在神容平淡，不悲不喜，宠辱不惊，就连面对张京愤怒之下口不择言地诘问，都能做到面不改色，心中不起半分波澜。
她已经没有修为，只剩下一个普通人的残缺之身，若是还不能在智慧、心性上做到极致，何以在这云波诡谲、天下大争的烽烟乱世中，成就一番自己的大业？
“神使以为张某就喜欢发牢骚？委实是心中郁愤太重！”
张京见赵玉洁唾面自干，没有跟他针锋相对之意，以为对方是自知理亏，已经意识到亏欠了自己，遂稍缓神色，进入正题。
他道：“今日来找神使，是为了商讨日后的行动，研讨如何处理眼下的中原危局，让你我都能走出困境，不被赵氏一把掐死！”
说是商讨，但他并没有闻讯之意，赵玉洁对他的心思了然于胸，问道：“廉使有何筹谋？”
“不用筹谋，问题就在那里，解决之法显而易见，都是现成的！”
张京一甩衣袖，“请神使尽出神教高手强者，与某麾下精锐一道，在各地追查、捕杀赵氏潜入的修行者，务求在旬月之内将其一网打尽！
“就算不能杀光赵氏派来的修行者，也得让赵氏把手从中原缩回去！”
这是他跟郭淮等谋士，早就商量好的对策。
在张京看来，危机是他跟神教共同的，赵玉洁不可能到现在还有所保留。
孰料，赵玉洁摇了摇头，面不改色地道：“神教修行者，不会襄助廉使的人捕杀赵氏修行者。”
就像是被人在脑袋上砸了一锤子，张京猛地一愣。
他几乎以为自己听错。
这都不是有所保留的问题了，是对方压根儿就不做事，连一个人都不愿出！
张京打破脑袋也想不到，赵玉洁会是这样的回答。
难道对方真要束手待毙、引颈就戮？
真是岂有此理！
张京怒发冲冠，几乎要从坐垫上跳起来：
“赵氏修行者在各地摧毁了神教三成教坛，让神教遭受财力、人力的巨大损失，还让神教失去了这些地方百信的信仰与供奉！
“神教为了收拾人心，不得不派遣特使在各地教坛做样子，让整个神教上下大出血，损失的财货岂止百万？
“神教元气大伤，发展大计因之遭受根本挫折！
“到了这份上，神使竟然不愿反击，打不还手骂不还口！难道神使要任由赵氏的人胡作非为，要对方把神教灭了，神使才会开心？！
“这是什么道理！”
赵玉洁看着张京，神色平静目光清澈，说出来的话，却让张京差些一口气没提上来，直接晕死过去：
“不仅神教人手不会去捕杀赵氏修行者，我希望廉使的人也不要出动。”
张京气极反笑：“那依照神使的意思，神教接下来打算做什么？”
他问这话就是讥讽赵玉洁，根本没打算听对方的回答，没想到赵玉洁确实有自己的打算，一时娓娓道来：
“神教接下来会偃旗息鼓，暂时停止向外扩张，从俗世杂务中抽身，专注于整肃内部，各地特使不会撤回，只会轮换监督州县分坛。
“从今日开始，神教教众将学习本教经典，研究经、律、论，约束自身行为，钻研天地大道，修身养性提高素质，塑造自身神性。
“一言以蔽之，凡身外之物，教坛也好教产也罢，神教暂时都不会再有所求。因是之故，神教教众也不会帮助廉使，去对付赵氏派来的修行者。”
张京没想过会得到这样的回答，错愕之下久不能言。
半响，他反应过来，“神教哪有什么经典著作？”
一个刚刚成立不过数年的教派，何来经典之说？
“以前没有，现在却是有了。经年以来我深居简出，融合对天地法则、世间之事的感悟，已于日前完成了相关经典的著述。”
赵玉洁招了招手，小蝶便捧着几本册子走了出来。
赵玉洁示意小蝶将册子放在张京面前的案几上，不无循循善诱之意地道：
“这些经典都是我的心血之作，上到王公贵族，下到贩夫走卒，皆能与闻研读，从中收获自己的感悟，增进自己对天地大道、心中世界的理解，悟大智慧，得大解脱，获大自在。
“廉使若是有暇，大可翻看一二，开卷有益。”
张京怔怔拿起那几本册子，只见封面上分写印着《智慧心经》《不灭智慧经》《消噩功德经》《渡神国经》，充满庄严神圣之意。
他抬头望向赵玉洁，呆愣道：“神使到底是怎么想的？”
赵玉洁叹息一声，回答了八个字：“德不配位，必有灾殃。”
张京嗤之以鼻：“乱世当头，兵强马壮者为天子，自古皆然。哪家问鼎天下的诸侯，征伐四方靠得不是三军将士？而是以德性让四方归附？
“‘德’有什么用？”
赵玉洁摇摇头：“德行不修，或有高位，纵成一时之功，终难长久。
“自古以来，盛世常有，治世亦常有，却无法阻止改朝换代，都是因为良好德行不能持久的缘故。
“天下世家，能延绵千年者，无不家风纯正，德行无差，阴谋算计奇巧诡术不过是辅助之用，做不得根本。
“在根子上，神教与世家无异，与皇朝无异，故而神教要想绵延百世，必须德行与实力兼备，二者缺一不可，缺少一个就是一条腿走路，不可能不栽倒。
“神教前日之祸，虽是出自赵氏之手，却源于自身不正，若非自身不正，赵氏修行者便无机可趁，纵能给神教造成一时损失，也会被广大信徒淹没。
“正因神教多有不正之处，往后若不能积极自省，就算能够保全一时，长久之后也必然成为众矢之的，丧失存在于世的资格。
“我身为神使，自然要为教众安身立命的根本着想，这才有这些经典著作，才要整肃神教内部秩序，改变神教为人处世的方法。
“从现在开始，神教教众要研习经典，往后必要站得直行得正。”
这番话，赵玉洁说得笃定无比。
就算是天塌下来，她也要依此行事。
昔日大计已失，旧有目标无法达成，脚下的路还想继续往前，方向就不得不做出更改。
赵玉洁的意思是，她现在就要着手对神教进行改革！
赵宁离开宋州回徐州的基础之一，是金光教会暂时收敛言行举止，不再与民争利、鱼肉乡里、祸国殃民，在短期内与中原之民无害。
现在看来，赵玉洁并不是要“暂时”约束神教言行，而是要就此从根子上改变神教，让神教从名利财富、权势富贵的漩涡解脱出来。
——当然，不是完全解脱，否则就无法生存。
但能更注重自身学识德性的休养，少去与民争利，不去祸害百姓，已经是远超赵宁对神教的“期许”。
张京理解了赵玉洁的意思，他沉思半响，末了不得不承认，赵玉洁的话有几分道理，神教收敛言行，对俗世财富、权力插手少些，他也乐见其成。
但就眼下形势而言，赵玉洁这番话并不能让他满意。
岂止是不满意，还更加愤怒。
他盯着赵玉洁：“中原形势危急，赵氏的人仍在州县活动，此时神使修身养性，神教闭门不出，是想置身于乱流之外，将张京与四镇大业抛之脑后？！”
双方之前一直携手并进，互惠互利，张京没少给神教提供帮助，如果赵玉洁真是打算弃他于不顾，张京绝对无法接受。
被逼急了，他甚至不会让神教好过！
赵玉洁微然一笑：“神教与廉使休戚与共，我怎么会罔顾廉使的艰险？不瞒廉使，我已为廉使思得破局良策，只要廉使采纳，必能拨云见日。”
张京怒气稍减，但还是讥讽了一句：“难不成是如神使先前所言，让我不去对付赵氏修行者？”
这本是抬杠之言，孰料赵玉洁竟然颔首认同：“正是。”
张京额头青筋直跳：“......”
在他暴走之前，赵玉洁接着道：“廉使扪心自问，四镇能对付得了赵氏吗？就算这回能把赵氏潜入的修行者赶出去，往后赵氏大军抵达之时该当如何？
“赵氏既然已经派了修行者入境，那就说明距离他们的大军进入中原为时不远，一旦赵氏大军兵临城下，廉使何以自处？”
张京冷哼一声：“赵氏大军要渡过黄河天堑进入中原，可没有那么容易！”
这是他最大的依仗之一。
赵玉洁道：“廉使的藩镇，只能防御黄河下游半段河岸，那郓州耿安国若是放赵氏大军进来，廉使如何区处？”
这是张京据黄河为天险的最大破绽，唯一解决之法就是拿下郓州，可这个计划还没实现。
张京道：“耿安国凭什么要放赵氏大军进来？赵氏的所作所为，是跟天下权贵为敌，耿安国乃一镇节度使，麾下精锐梁山营如今俱为地主，岂能放弃富贵？”
赵玉洁问：“那若是赵宁亲率晋朝高手，倾巢而出来中原，廉使又当如何？”
张京恼羞成怒，恨不得说一句那就拼个鱼死网破。
他到底还是没有这样说。
一方面他好歹是个枭雄、诸侯，不至于耍这种小孩子脾气，另一方面赵玉洁一直温声细语，态度好得让他无法乱发脾气。
沉默半响，张京问：“神使有何良策？”
赵玉洁道：“只有一个办法，驱虎吞狼。”
第七二六章 风云际会（下）
张京深吸一口气。
所谓驱虎吞狼，就是要联合魏氏、杨氏其中一家，借助对方的力量来对抗赵氏。