第1094节
何为加行道？就是日常去五蕴、化三毒的行动。
何为无间道？是指径断除烦恼后，无间隔的进入解脱。
无间，地狱，无间隔？
转瞬脑海中微亮，沈约开口道，“道长难道是利用无间香到达的此间？”
张继先微有讶异，却不隐瞒道：“不错，正是如此。”
无间香是打破时空固有纬度，任意穿梭时空的一种科技！这种技术和月亮门扩展的技术仿佛？
沈约反复琢磨，感觉其中或有关联。
张继先奇怪道，“阁下也听说过三香？”
沈约摇摇头，“今日第一次从道长口中得知。”
张继先缓缓道，“但本道觉得，阁下的认知，却不像头一次听说的模样。”
沈约解释道，“世人末日的发展，无非几种，想方设法的延长寿命、改变自己来应对益发险恶的环境，或想重新改变身处的恶劣环境。”
他说的似乎没什么相关，张继先却醒悟道，“是了，想要延长寿命，是以出现了长生香。想要应对恶劣的环境，于是就有了异形香，希望得到某些异能。想要将环境变得美好，这才希望通过无间香穿越时空，重新来过？”
微吁一口气，张继先喃喃道，“本道对天书中记录的世人末路，始终难以理解，今日听阁下一言，倒是很有所得。”
随即皱着眉头，张继先问道，“在末日时刻，世人真的发展出恐怖的武器，可将所有世人毁灭？连自身都不能幸免？”
沈约微微点头。
张继先问道，“为什么？”
沈约默然良久，知道这对于张继先而言，绝对是个费解的事情。
人类为什么要发展出毁灭自身的武器？
张继先凝望沈约良久，淡然一笑，“或许这和我们不解赵佶为何看不到迫在眉睫的危机，还在拼命享乐般。”
无非痴迷作怪！
沈约微有扬眉，“道长所见的天书，记录了赵佶将来的事情？”
张继先默然片刻，“是的，他的灾难从今年开始，延续约莫十年。”
这更像是算命的言语，可沈约知道历史，明白张继先在暗示靖康之难开始后，赵佶就要经历从皇帝成为阶下囚的悲惨人生。
“道长无意改变？”沈约再问。
张继先缓缓道，“赵佶是个荒唐的人，但若说他本性是坏的，对他未免不公。”微有感喟，张继先喃喃道，“本道曾看到他绘制的云鹰一画，只感觉其中的意向居然有深不可测之感。”
沈约记得曾为诗盈的赵赛月说过此事，“若是深陷三毒之人，很难有这种意境。”
张继先点点头，“或许我们只能说……他本性向白，只是莫名的进入染缸中，无力抗衡被染的命运。”
看向沈约，张继先轻声道，“赵佶这般，世人不也多数如此吗？”
沈约赞同。
人之初，性本善、本恶无有定论，可若非生而知之者，绝大多数人出生就是被环境注定了世俗善恶的两条道路。
环境若如染缸，谁能如莲花不染？
固然有冲破磨难、杀出重围的不世英雄，但不能否认的是——这种人万中无一。大多数人，只是个随波逐流的平常人。
对平常人要求超常的行为，终究不切实际。
张继先对赵佶的评论很是客观，甚至有些怜悯。
“本道感觉赵佶若真想改，终究还是善事。”
张继先沉声又道，“因此本道曾劝赵佶，如今朝政所托非人，蓬莱水浅，沧海恐怕又要变成桑田。”
沈约暗想你劝的倒是婉转，示意天下要大变，可这种话谁能听懂？
但他理解张继先的苦处。
这就和处于不恰当恋爱中的男女般，所有的外人，几乎都能看出他们的问题，可他们自己偏偏不觉得，也不接受任何人的建议！
这种爱恋，也是一种痴恋。
对赵佶而言，百姓虽对六贼怨声载道，可赵佶却对六贼信任有加，为何？赵佶自认和六贼一体，否定六贼就是否认他自己的事情，他如何肯做？
若非如此，沈约也不会对赵佶说出——他自他错、你自你恶的点醒之语。
张继先远眺晴空，“可赵佶却听不出本道的劝诫之意，或者可以说，药医不死病，佛渡有缘人，赵佶和醒悟无缘，无缘就无法可度。”
沈约认可。
张继先再望沈约，微笑道，“但本道一入此间，就发觉赵佶对阁下的信任和依赖，或许阁下可以度他。”
沈约心道，但其实你若努力，也有度赵佶的本事，为何只是旁观？
张继先似看出沈约所想，“本道袖手旁观的原因很多，一来是，天师道中有个戒律，绝不能因为知晓天书的内容，而去更改天书的内容。”
“为什么会有这条规矩？”沈约问了句。
张继先摇摇头，“规则自先祖张道陵创道后就已立下，本道也暂时不知。”
沈约暗中在想——立规矩的人，怕引发蝴蝶效应，还是另有深意？
“其次……天书很不稳定。”张继先突然说了句奇怪的话。
沈约讶然道，“什么叫做天书很不稳定？”
张继先沉吟片刻，“这件事很难解释，不过以阁下的智慧，或许能帮本道挖掘答案，天书不稳定，是因为天书记载的内容会变化的。”
第1629节 曹棺的改变
三界中无不变之事。
可一本书的内容会改变，在古代人眼中，绝对是奇怪的事情。
张继先皱着眉头，似乎也很难形容这种怪事，“本道不久前说五岁醒悟，阁下自然明白本道虽是张继先，又非张继先。”
他说的怪异，沈约却明了道，“在思想转生时，阁下想必是大有修为的一个道人？”
张继先微微点头，暗想和此子交谈实在不用拐弯抹角，太多世俗人根本无法了解的事情，到了此子眼中，明明白白。
“据本道所知，释家的六道轮转中有个理论，醒着愈醒，痴者更痴。”
张继先沉声道，“就因为这般，释家真正有为者都是竭力在当下一刻破除痴迷，以求轮转之际不再坠入愚昧之中。”
沈约微微点头，暗想张继先兼通释道之理，绝对是个非一般的人物。
张继先喃喃道，“当年本道自诩清醒，可转为张继先后，仍需五年时日才唤醒记忆，可见修为仍差许多。”
沈约宽慰道，“但道长持之以恒，终有证道之日。”
张继先展颜一笑，“多谢阁下鼓励。”
振作了精神，张继先又道，“前世……”看向沈约，张继先道，“本道用前世一说，阁下应该不会介意？”
沈约点头道，“言为意表，明达即可。”
张继先赞道，“说的好。本道前世也算是个有修行的道人，同时记忆力奇佳，因为对天书很是好奇，因此用了数日光景拜读，然后记了下来。”
看向远方的姹紫嫣红，张继先缓缓道，“都说读史明智，本道这般喜爱拜读天书，并非想要借此做个推知五百年后的神人，而是想从中看到轮转无常的道理。”
随即叹口气，张继先道，“可在数月后，本道突然对天书的某些内容不能确定。”
张继先叙说的时候，神色诧异，“这对本道来说，绝对是个奇特的事情。因为精进之修本来不应该出现这种现象。”
沈约理解张继先的意思。
在释家修行中，有六度修行一说。
何为六度？
布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。
这六步就是经书所传的证道法门。
当修行者进入精进层次的时候，会出现突飞猛进的现象，那时候的修行者无论是精力、体力、认知、悟知都会得到显著的提高。
因为这些提高，一个人才能真正的禅定，进而达到般若，也就是智慧之地。
佛道相通。
如果一个有修为的道人处于精进之修，不会出现遗忘的现象。
道家的虚无之境，亦是清静之境，绝非健忘！
不然何以《清静经》直言——人能常清静，天地悉皆归。
张继先皱眉道，“那时候本道以为修行出了差错，琢磨良久后终于决定再观天书。”
沈约暗想，听你的描述，你并非想看天书就能看了。
果然，张继先道，“因为祖训明言，天书神异，观之不过三。”随即解释道，“天师道秘传，这天书很是奇异，可终究不过是世俗之物，痴迷其中，徒误修行，因此祖训吩咐，无论哪个，最多只能看三遍天书。”
沈约暗想天师道秘法倒和大雪山修行异曲同工。
修行中，连修行产生的喜乐都要舍弃方能明悟，你痴迷研究天书之数，无非皓首穷经。
张继先继续道，“本道遵循祖训，第一遍拜读天书的时候，就有心尽数记忆。”说着惭然一笑，“本道终究还是修为不够。”
“能知不足，就有改过的契机。”沈约轻声道。
张继先微震，闭目良久，这才道，“多谢。”
烦恼即菩提，点醒亦转机。
张继先自然比赵佶更脱离痴迷，知道沈约是鼓其气、坚其心、明其智。
对庸人而言，听若不闻，闻又难醒，但对他张继先而言，这般点醒实在难能可贵。
“但因一起，缘就攀。”
张继先沉吟道，“本道俗心一起，若不破解，着实无法再行静心。”
沈约微微点头，知道天书这件事成为张继先证道的关卡。
不破关卡，张继先的修为绝难再上一层。