第132节
用来干什么？
整个道教协会、加上佛教协会那边的人，全都在翻古籍、互相询问有没有听说过需要元阳仍在、长相出众的生魂的邪术。
人多力量大，还真有一个人在自家的藏书里翻到一条模糊不清的、跟这个需要元阳的生魂有一点关联的记载。
上头写的是需要处子生魂来炼制什么返老还童丹……
道教协会和佛教协会的人听说后纷纷觉得无语。
处子生魂。
跟处男生魂，和其中差别不是一星半点吧？
南澄那边倒是有个不算好消息的好消息，有法力的鬼都好好的，没有被抓。
凌司岚找到了那个去找小海的人的正面戴墨镜的高清照片。
可惜，这个人跟卖花村出现的那个人不是同一个人、跟南澄见过的瞎眼道士也完全不一样。
他能被监控拍到，说明也不是修道的人、没有用什么非科学的手段。
知道这样一个人的长相，好像对追查瞎眼道士的帮助不大。
郁珩知道贝海市这边的情况以后，给出了不同的看法：“谁说没用？说不定不管是卖花村那个，还是贝海市这个，都是那个瞎眼道士派出来给他办事的。找到他们，就能顺藤摸瓜找到瞎眼道士，就算找不到，也能从他们嘴里问出一些线索。”
至于怎么找人？
现代社会，想找一个人说容易不容易，说难也不难。
第71章 三更合一
◎约定◎
郁珩人脉很广, 再加上郁家其他人。
很快他们就确定了——视频里这个人不存在。
这有好几种情况。
要么他是用神奇的化妆术把自己的脸完全变成了一个不存在的人。
要么就是这个人就是瞎眼道士本人，他用法术给自己变了一张脸出来做事，做完以后再变回去。
还有一种可能是瞎眼道士派人出来为他办事, 用了什么异术，让监控拍到的脸不是真实存在的。
不管哪一种，监控里拍到的这张脸都没有用。
追查的线索到这里，又断了。
文静他们在贝海市留了一晚上，特意去见了贝海市的城隍，在他那里也没有问出什么有用的消息。
倒是凌司岚, 见文静小小年纪果然可以进城隍庙、与城隍面对面沟通。
忍不住啧啧称奇。
“你是修炼了什么法术？不是？是天生的？那我猜你应该很有来头。”
凌司岚听到文静的答案, 看着她露出若有所思的表情。
因为在贝海市找不到什么线索, 出于家里都有一位情况相同的受害者的原因, 郁珩没有露面, 只是交代钱途给小海家捐了一笔钱，让他们暂时能够不用为小海的医药费担忧。
文静一行人, 加上一个凌司岚，一起回到了京都。
凌司岚主动提出一起：“我也好久没见南澄了, 再就是这件事, 我也想知道那个瞎眼道士到底再搞什么鬼。不把他揪出来，总觉得游戏人间都有些不安心。”
还有一个原因就是她还没有去过京都。
回到京都后，文静就要去继续上学。
南澄和凌司岚配合着由许湘牵头的各地城隍, 寻找修炼有成的道士的踪迹。
清虚道长又来了京都。
他带着三元一起, 去往青云观，联合道教协会和佛教协会一起, 在全世界范围内寻找这个瞎眼道士的踪迹。
凌司岚活了一千多年, 会的东西很多。
由南澄口述, 她亲自动笔, 把南澄见过的那个瞎眼道士的画像画了出来。
南澄亲口认证，画像看起来跟她见过的瞎眼道士没有任何差别，像了个十成十。
凌司岚把画像进行彩印后交给了三元他们。
有了这个画像，找起人来总算没有那么像是无头苍蝇一样到处乱撞、大海捞针全凭运气了。
这画像出来以后，只是半天时间，就散得道教和佛教人手一份。
很快就有人认出这个瞎眼道士。
认出他的是一个不出名的寺庙里的老和尚。
根据这位老和尚的说法。
这瞎眼道士在他们庙里出家已经是三十年前的事情了。
他当时好好的，眼睛并没有下。
他去庙里的时候自己说起，他的俗名叫成振生，家里人都死绝了，只剩他一个人在世上孤苦伶仃，他觉得了无生趣，所以才打算遁入空门，修身养性。
“成振生三十年前出家当和尚的时候，自称是三十五岁，如果他没有说谎的话，那他现在应该有五十六岁了。”
南澄说道：“可是你们也看见画像了是吧？我看见他的时候，他看起来也就四五十岁的样子。要说是修炼有成、容颜老得慢，可他看起来穿衣潦草、头发散乱，人干瘦干瘦的，鹰钩鼻三角眼，一看就很凶，眼睛也瞎了一只。这些年过得肯定不算好，为什么反而看着不像是六十五岁的样子？”
不等其他人问，她自己就说道：“他收集生魂和法力高深的鬼魂肯定不是为了返老还童，我们接触的那段时间，他抓了我以后，天天就抱着一本破书日夜不停地在那儿研究。吃饭睡觉都很潦草匆忙，完全没有享受生活的意思。能连续好几天想不起来洗脸的人，怎么可能在意外貌？”
文静皱着眉头说道：“他三十年前去佛教出家了，为什么现在变成了道士？”
凌司岚一击掌，立刻说道：“我知道，那个老和尚说过，他在他们庙里出家只有一年，就自己说自己尘缘未了，又还俗去了，老和尚只知道这么一点儿关于成振生的消息。我去庙里看了，他们寺庙在一座荒无人烟的山里头，不是什么景点，庙也不大，里头就几个和尚，所以对在那儿出家的人也没有什么要求，成振生才能在那里出家。”
她懂得很多：“他要是去那些出了名的大佛寺里，想出家可就没有那么简单了，得有学历，这是现在的硬性要求。学历达不到，就不可能在大佛寺里头出家。”
南澄说道：“现在看来，这个成振生肯定不是诚心想出家，一年就还俗了，他去那里应该有什么目的吧？”
凌司岚赞许地看了她一眼，点头说道：“对。我去那个庙里就发现了，虽然山里头荒无人烟，但山外头有几个村子的。那一块不知道为什么有一个传言，说是那个百佛寺里啊，有一种流传了几百代的阵法。关于这个阵法的作用，那传得可就很玄乎了，有说能让人返老还童的、有说能让人白日飞升的、还有说能让人立地成佛的、还有一种说法是学会了那个阵法，摆阵以后，能让人来世一生顺遂、心想事成，命好得的不得了。”
“我问过了，那个老和尚回忆起来也说，成振生进了寺里，只安安分分跟着一起做了半年的早课晚课，就开始拐弯抹角地打听这个外头传说的阵法。寺里的和尚们都说这是谣传，不知道谁传出去的，反正他们寺庙里没有这种东西，这世上哪会有这么神奇的阵法。就算真有，也不可能在他们这个深山老林的小寺庙里头。成振生不信，又在寺里待了半年，确认真没有这个东西，他才说自己要还俗的。”
百佛寺里的和尚当时没有怀疑，是因为成振生不是天天问。
他很聪明，会隔三差五在跟大家一起吃饭或者是睡觉的时候，聊天当中随口问一句。
而且问得也不是同一个人。
要不是现在特意去回想，老和尚根本不会发现他有什么不对劲的地方。
文静问道：“他在寺里跟人打听的，到底是什么阵法？”
凌司岚忍不住夸了她一句：“真聪明！我也这么想，知道他问的究竟是什么阵法，大概也就知道他的目的了。”
她惋惜地说：“不过很可惜，那老和尚说，成振生估计也警惕得很，他只问寺里有没有什么流传下来的镇寺之宝、厉害的阵法，外头谣传的那些什么返老还童、逆天改命，他全都问过。大概也正是因为他什么都问，所以大家才都从来没有起疑。”
也就是说，并不知道他到底找这个阵法是要干什么。
百佛寺的老和尚出来以后，很快就又有几个和尚道士都出来说，见过这个人。
大家一对信息，发现这个人除了名字可能真的叫成振生之外，其他信息每一次说的都不一样。
比如他在百佛寺说自己家里人都死光了，他了无牵挂想要遁入空门。
在另一个寺庙里说的就是自己父母偏疼小儿子、未婚妻也觉得他没出息找了别人结婚，他心灰意冷对世间绝望了想要出家。
到了一个道观里的时候，说法又变了，变成他家在山沟沟里，家里娃子生得太多了，他是夹在中间爹不疼娘不爱的那个。走丢了好几天找回家，家里人跟没发现一样，还照常过日子，招呼他上桌吃饭。他觉得在家里头埋头种地、日复一日地这样活着没意思，想出家。
还有一个道观里是说自己天生脾气很不好，动不动就打得人头破血流、见血了他心里头才会平静一些。
他觉得再这样下去他就要被抓进牢里去吃花生米了，所以想进道观修行，修身养性。
这个人进一个寺庙、道观，就会换一个说法。
包括名字和年龄，其实也做了一些改变。
只是大家交换了信息之后，发现他说的几个名字，要么是成振生的谐音、或者是同音其他字，这才能够确定他大概是真叫成振生。
但他说过的其它信息，就完全不可信了。
不过大家交换了信息以后，能够确定的是确实有这么一个人，为了一个不知道什么的目的到处寻找佛门和道教的阵法，到处出家。
因为大家也都知道，肯定不是全世界所有的佛教和道教都知道这个人了。
换句话说，他有可能还拜过别的寺庙、道观，只是大家暂时还没有发现罢了。
百佛寺的大师们说了，成振生在他们庙里出家的时候就是一个略微健壮一些的普通人，什么都不会，刚开始念佛经都磕磕绊绊的，很多字不认识，只是每天坚持跟大家一起做早课晚课，后来才慢慢好起来了。
他是在哪里学到了真本事，还是真的找到了那个阵法，然后又说自己要还俗，自学成才了？
如果是在某个寺庙或者道观里修炼有成，大家多多少少会听说过。
不会像是现在这样。
所以更有可能还是找到了阵法后声称要还俗，然后自己找地方自学成才了。
以他现在为达目的不择手段的样子，不管是在寺庙还是在道观里，大家肯定都会知道，知道了就不会放任不理。
他肯定是自己躲起来想干什么干什么更合理。
凌司岚又根据大家口述的成振生的样貌，画出了许多画像。
从这些画像大致可以看出来成振生从一个三十多岁的壮年男人变成南澄见到的瞎眼糟老头子的过程。
这张脸，应该没有作假。
但以他在卖花村、还有贝海市都是让不同的人出面的谨慎作风，监控拍到他的可能性很小。
大概也很少有人见过他。
不过很少不代表没有。
欧阳子锐不就撞见过瞎眼道士么。
郁珩很快就发了一条微博：【帮我妹寻找一位道长，见过的人麻烦联系一下我[照片][照片][照片]】
三元也发了微博：【小师祖寻人，见过的麻烦联系一下，谢谢[照片][照片][照片][照片][照片]】