第791章 西有瓦剌,东有朝鲜
相比顺治,多铎才是真正的大boss。不仅因为多铎的军事能力出众,还因为多铎掌握了大清国最重要的军事资产——现在从关内拉走了三十几万老八旗(包括汉军、蒙古、包衣)后,多铎已经有能力将他的常备军从万人左右扩充到两万人了!
这可是两万背着火枪,一人至少配备双马的,而且还能配合3磅炮作战的新式骑兵或骑马步兵。
这样的军队在进行机动作战的时候是非常难对付的——南北之间的大战并不一定要通过堂堂之阵决出胜负。先坚壁清野,再诱敌深入,最后打击后勤线的招术在南北朝斗争中都用烂了!
连魏藻德这样的文臣首辅,也知道要给多铎找点麻烦,让他没有余力支援中原的战事了。
“瓦剌准噶尔部的噶尔丹已经到了南京,正往老山宫来,今日许就能到了。”兵部尚书吴襄说,“自打十多年前出自黄金家族的和硕特固始汗入藏后,西域的瓦剌诸部就以绰罗斯家族的巴图尔浑台吉为首了。而这巴图尔浑台吉也有些本领,十数年间四方征讨,内压瓦剌诸部,外抗罗刹、哈萨克、乌兹别克等国,俨然有了再现瓦剌盛世的苗头。
瓦剌如果复兴,就一定会出兵喀尔喀蒙古,到时候多铎就不得不分兵支援喀尔喀蒙古诸部了。”
蒙古虽然以所谓黄金家族为尊,但是成吉思汗的那些子孙其实大多没什么出息,倒是瓦剌的绰罗斯家族一直是个刺儿头,大有取黄金家族而代之的意思。
早先活捉明英宗的也先就是绰罗斯家族的首领,当时瓦剌在绰罗斯家族的领导下一统蒙古,强盛异常。
后来也先树敌太多,死于内讧,绰罗斯家族和瓦剌同时衰落,跑到西域去休养生息了。到了如今,喀尔喀蒙古的那些黄金家族因为大清朝反反复复的打击分化,都已经没落了,距离较远的瓦剌就得到了再一次崛起的机会。而和硕特这个“外来户”(和硕特不是真瓦剌)一走,绰罗斯家一统瓦剌也就是时间问题了。
“陛下,”礼部尚书钱谦益道,“朝鲜国王李淏近来频频派遣密使前来南京,想要让朝鲜重归大明。朝鲜使臣说李淏即位后就一直图谋北伐,并扩军备战,将驻守都城的御营厅军由7000人增加到21000人。禁军由600人增加到1000人,而且全部改编为骑兵。并且还计划编练新军都监军10000,全部用新法训练......只是缺少火枪和大炮,希望我国可以支援一二。”
朝鲜国王李淏一直就是个“明粉”,历史上就想要反清复明,现在当然就更想了。
这几年大明的世界帝国体系已经逐渐成形,连安南这样的“逆臣”都已经归队了,朝鲜这个二百多年来的头号外藩怎么能继续以明为敌?
不过大清国对朝鲜这个“通海之藩”也是极其重视的,现在大清可以和西班牙还有印度蒙古国建立比较亲密的关系,就是因为控制了朝鲜。
如果朝鲜重新回到大明手中,那么大清国对外贸易的最重要口岸海参崴就会面临大明海军的攻击,到时候“毛皮帝国”的生意可就做不下去了。
朱慈烺将目光转向军师李岩,李岩刚刚以优异的成绩从孔代亲王的补习班毕业,用兵的本事也大涨啊——别以为这种不收钱的补习班没用,对于李岩这种级别的将帅而言,兵书早就背烂了,各种条令、操典、训练手册都是他自己参与制定的,当然了如指掌!所缺少的就是对真实战例的研究。虽然中国这边也有许多经典战例可以研究,但是那些战例绝大部分都是冷兵器时代的。
兵器不同,战斗方式就不同,战斗方式不同,战术也就不同,战术不同,战役组织当然也不一样了。
所以孔代亲王带来的那些欧洲三十年战争中的战例,无疑能极大的提升李岩、吴三桂这些智勇双全,又拥有相当实战经验的明军将领们的军事能力。
“陛下,”涨了本事的李岩对朱慈烺道,“朝鲜国王的那点兵力,无论如何都挡不住多铎的......咱们即便支援他们一些枪炮,也是无济于事的。一旦朝鲜破灭,咱们援助的枪炮,就会为多铎所用,无异于资敌。
与其让朝鲜把咱们的枪炮交给多铎,不如在准噶尔部那里多花点气力。这准噶尔部一旦起来,不仅能牵制多铎,而且能替咱们抵御罗刹国,实在是一举两得。”
“就怕瓦剌做大后再现也先之祸啊!”首辅魏藻德插话道,“瓦剌一旦强大,就必然会吞并喀尔喀蒙古,之后就会寻求南下中原了。虽然以我朝如今的实力,挫败瓦剌易如反掌,但是杀贼易,防贼难啊!”
其实瓦剌在西北做大没有什么,陕西、甘肃没什么油水,瓦剌入寇肯定只赔不赚。赔本生意没人干,所以不必担心。
另外,哈萨克草原南面的乌兹别克汗国(布哈拉)、印度斯坦帖木儿帝国、伊朗王国倒是挺富裕的。
准噶尔汗国如果肯南下和他们去玩,倒是个不错的出路。
但问题是准噶尔汗国在历史上采取了东进蒙古高原的昏招,和大清朝打个没完没了......
想到这里,朱皇帝有点惋惜的叹了口气:“瓦剌如果能够恪守藩国之礼,倒是可以成为西陲之屏......至于朝鲜,他们又派使臣来了?”
钱谦益道:“朝鲜国使臣宋时烈日前已经抵达上海,并且和罗大公见过面了。”
“好,让他来老山宫吧,”朱慈烺道,“朕正好听听朝鲜人的想法。”
他的话刚刚说到这里,秉笔太监黄小宝快步走了进来,冲着朱皇帝拜了拜,“皇爷,宫外来了一群喇嘛,是朔方镇的人领来的,说是绰罗斯.噶尔丹到了。”
朱皇帝点点头:“今天的会就到这儿吧......朕要去见见这个小噶尔丹了!”
......
朱皇帝接见小噶尔丹的地方,摆在了老山皇觉寺。
朱慈烺并不信什么宗教,他应该是个儒生......大大的儒!不过他还是在老山这里修建了老山皇觉寺、老山大高玄观、老山天父寺等宗教建筑。
毕竟他不相信是他的事儿,也不能拦着别人啊!老山离宫不是朱皇帝一个人度假的地方,而是整个大明朝廷“度假”的地方。在朱慈烺渡江到老山宫居住的时候,南京城内的朝廷就跟着来了。
所以他得在老山这里修建一点寺庙。
另外,这些寺庙在大明的外交活动中也有些作用。
皇觉寺就常常用来接见“佛国来使”,而天父寺则用来和信基督的洋人打交道。
因为早就知道噶尔丹要来,所以皇觉寺的和尚们都做了准备。专门辟出一间殿宇布置成藏传佛教的风格,还找来了几个会说蒙古话的老和尚当翻译。
还为年幼的噶尔丹配备了汉语老师,以便帮助他在最短的时间内掌握汉语,然后去将要开学的老山小学念书。
对于噶尔丹的教育问题,朱皇帝也是极为关心的。
养不教,父之过,教不严,那就是师之堕了!
现在巴图尔浑台吉把儿子交给了朱皇帝,朱慈烺当然有义务把噶尔丹教育好了。可不能让他跟历史上一样,误入歧途了。