第一百二十六章 臣服
宇多、醍醐、菅原道真都已经身死，藤原家族逃亡，倭国现在不仅可以说是灭亡了，而且平安京已经不可能再组织起有效的抵抗——至少短时间内不能，岭南水师的陆战军可以顺利占领这里，届时一切都会按照他的设想发展。
之所以一定要杀醍醐、宇多，追根揭底，也是为了更好的统治这片土地，他俩只要活着，就会给其它倭国人以精神幻想甚至是支柱，让他们有可能想着作乱、复国。
故此，仅仅诛杀醍醐、宇多是不够的，倭国皇族必须一个不留。这些皇族子弟，有的住在宫城，有的不在，有的甚至还有可能不在平安京，要在短时间内把他们都找出来，并不是一件简单的事。
念及于此，李晔看向那些惶惶不可终日的倭国修士，尤其是之前跟着醍醐、菅原道真的大修士。这些人实力不错，终究是个必须解决的问题。
如果李晔不是一个神明神武的帝王，而是一个杀人如麻的凶徒、悍匪，他不必想什么，直接下令自己的部属，将这片土地上所有人都屠干净就是。
但这明显没有必要，就像征服新罗之后，他没有对新罗人大下杀手，就是因为在大唐的统治下，这些人都会成为大唐国力的一部分。
天子牧民，在李晔眼中，他们跟羊也没多大区别。哪有牧人会动不动就把从别人家抢来的羊，一下子都杀光的？当然是圈养起来，日后慢慢褥羊毛、吃羊肉、喝羊血。它们不听话了，就鞭笞，它们乱跑了，就宰杀几只。
这很合理。
李晔决定把这些倭国人，都变成自家的肥羊。人总是比羊要复杂一些，所以他必须先对这些人洗脑，进行思想改造，好让他们发自内心认可自己这个牧羊人，乖乖做一只被自己放牧的羊。
“尔等听好了，朕此番率军来攻打这片土地，并不是作为他国入侵你们，而是一统华夏江山，收服原本就是华夏后裔的子民！
“一千多年前，在大秦皇朝一统天下的过程中，燕国、齐国、楚国甚至是吴国、越国贵族，为了躲避战争，带着自家封地的子民扬帆渡海，抵达了这里，并在这片土地上繁衍生息。
“彼时，这片土地上的原住民只是一群渔猎野人，不知耕种，不识教化，是我华夏先民在这里传播、弘扬了农业文明，建立了真正意义上的国家。而你们，你们这些人，说到底，一部分是被教化的野人后代，另一部分，则是先秦时代我华夏先民的后裔！
“所以今日，朕率领大军来到这里，其根本目的，就是让离开故土多年的华夏先民后裔，重回大唐皇朝治下！他们，将有机会成为一名拥有大唐户籍的唐人！
“而那些野人后代，不通礼仪、不识尊卑，劣根性不改，必将成为朕的大军征讨的对象，他们唯一的下场，就是成为一具枯骨、一堆尸骸！
“现在，朕来了，是我华夏先民后裔的，当立即五体投地，跪迎朕的驾临！非我华夏后裔的，朕的大军当立屠之！”
李晔说这席话的时候，帝道修为无形扩散，让钟响雷鸣般的声音，在平安京每个人耳畔炸响，在震慑他们的同时，也保证所有人都听得清清楚楚，一个字都不会落下。
扩散这番理论，让这里的人认同这番理论，是李晔彻底征服这片土地，迅速改造这些人的思想，让他们变成大唐顺民，同时将倭国历史虚无化乃至完全抹去的既定策略，也是基础策略。
要灭亡一个国家，当然只需要占领他们的土地，但要征服一个文明，就必须首先征服他们的思想，灭亡对方的文化。
这是一个长久的工程，浩大繁复。李晔此时说这些话，其本意只是做个开篇，让倭国人知道有这么种说法，配合后面军队的铁血镇压，一边杀人一边教化，不愁他们不认同。
李晔原本以为，面前这些倭国修士、贵族俊彦，在听到他的话后，会勃然大怒，亦或是羞愤欲死，然后嗷嗷叫着举刀杀上来，让李晔有借口先杀一批人再巩固、扩大一下自己的威严。
却没想到，此言一出，这些倭国人都是一脸难以描述的神情，嘴巴张大的能塞进去一个拳头，眼中分明闪烁着震惊、狂喜、激动之色，就好像一个农夫家的儿子，忽然得知自己是遗落在民间的皇子，现在就能回去继承皇位一样。
场面在短暂的安静之后，忽然一下子炸了锅。
无数修士相继扑通扑通跪倒在地，对着李晔就是一顿猛烈磕头，一副见到失散多年亲爹的模样。
“陛下，我是华夏先民后裔，我绝对是啊！”一名真人境大修士满面通红的大喊大叫。
“陛下，臣是燕国人，臣的祖先是燕国人！臣村上太郎，参见陛下！”一名中年男子双目泛红，手舞足蹈。
“臣刘三郎参见陛下，陛下万年！陛下，您可总算是来了，臣等您等得好苦！臣祖上二十八代都盼着回归大唐啊！”一名将忽然将自己姓氏改了的家伙，泪流满面。
“臣，楚国项燕后人项忠贞，参见陛下，陛下万年，大唐威武！陛下，臣有族谱，能证明自己的身份，请陛下收下臣吧！”一个准备回去后立即伪造一本族谱的白发老者，信誓旦旦的大声说。
“陛下，臣是齐国管仲后人！臣，臣叫管，管玄之！陛下，臣真的是齐国人，不，是大唐人！臣的家族，跟藤原家族是世仇，藤原家族肯定是野人后代，臣愿意为陛下指路，去追杀藤原家族！”又一个聪明的贵族修士言辞凿凿。
“陛下，臣也是大唐人.......”
“大唐人杨仲，参见陛下......”
“陛下.......”
数不清的人抬着头仰望李晔，争先恐后七嘴八舌，嘴里倒豆子一般往外冒着各种表明身份、效忠大唐的话。看他们面红耳赤、群魔乱舞的模样，李晔大感意外。
尤其是在看到，无数修士、官员、贵族子弟，听到这边的动静，从城中各处飞奔而来，陆陆续续在人群后面海浪一样跟着跪拜，嘴里大声报着自己的祖宗十八代，群情激奋的表示自己绝对是华夏后裔时，李晔震惊了。
这些人缘何反应这么大？这场面也太壮观，太热闹了些吧？这帮人怎么搞得像是重获新生一样？信我者得永生？
难不成，是朕激发了他们血脉中的记忆，让他们记起了自己的真实身份？
这当然是无稽之谈，李晔左看看又看看，随着整座平安京落入眼中，一应细节纤毫毕现，他很快就想明白了这其中的原委。
李晔之前还想着，自己要灭亡这个国家，征服这个文明。
可看看横平竖直的街坊，风格明显的楼宇建筑，写着汉字的酒肆、商铺旗招，听听他们脱口而出的大唐官话，说出来的战国历史人物的名字，跪拜行礼的章法......凡此种种，跟大唐有何区别，跟唐人有多少相差？
这里哪有什么其它文明，这里有的只是汉唐文明！
从城池样式到衣着服饰，纵然细节处有所改动，大体上却都跟大唐一样。到了这里，哪里是到了他国，不就是到了大唐州县？
李晔根本不需要花费力气去改造什么，从衣食住行到国家体制，汉唐文明早就征服了这片土地，和这片土地上的子民。
在这个时代，倭国的那些跟文明扯得上关系的东西，大多不过是模仿大唐的产物。
最后一批遣唐使是在六十年前到的大唐，他们学成之后回到倭国，又是很久之后的事。此时此刻，大唐在倭国人心目中，依然是天上的皓月，明亮耀眼，值得顶礼膜拜。
赵宋时期，倭国人不断将国中美貌女子送到中原来，侍奉士大夫，怀孕之后就回到倭国成为贵人妻子，美其名曰借种。由此可见，他们对中原人血脉的崇拜到了何种程度。
能够成为一个唐人，岂非本就是很多倭国人的梦想？
如果是寻常时候，唐人来到这里，宣告自己要统一他们，那自然会是另一番景象，统治阶层不会接受，倭国贵族也会反抗。但眼下是什么情景？
唐军连战连捷，即将兵临平安京城下，倭国的修士、战士，连跟唐军一战的实力都没有。藤原家族逃遁，两代天皇被杀，国家已经战败，在事实上灭亡了。大唐皇帝驾临平安京，神威赫赫，言出法随，反手之间就能定人生死！
这个时候，他们这些倭国人，不过是一群丧家之犬，生死不能由己，能够成为一个唐人，那意味着荣获新生，谁会不乐意？
倭人就是这样，你打不服他们，他们就还认为自己当世无敌，能给自己的失败找无数种理由，并且总想着找回场面；当你彻底打服他们后，他们就会温顺的像狗一样，恨不得趴在你的脚前吐舌头。
况且，李晔已经说得很清楚，不是华夏后裔，就是野人后代，后者劣根性十足，野蛮且不识教化，必被大军铲除！
现在得知自己竟然是战国时期华夏先民的后裔——虽然他们未必真的就信了这一点，当下自然要争先跪拜大唐皇帝。
面前跪拜的倭国人，渐渐汇聚成了海洋之势。
李晔自嘲一笑，暗道：“看来征服这片土地，比预想中要容易很多。已经被自家文明征服了的地方，大军到来占领土地，官员过来治理地方，的确是顺理成章的事。
“如今观之，大唐早就该占领这里，施行自己的统治，大好时机浪费了实在是可惜。还好，现如今，朕来了。”
李晔看着自己的新“羊群”，眉目慈祥的像个丰收的老头，心里想的却是：自今日起，天下再无倭国！
非只如此，就连倭国的历史，也会很快被人遗忘，湮灭在历史的长河中，再也找不到半点儿踪迹。
数十年后，这里的人只会知道，这片土地是大唐躲避战火的先民的生活之地，他们客居异乡，却一直没忘记派人西渡，年年朝贡大唐，带回大唐的各种文化成果，不断教育自己的子孙。
他们希望着有朝一日，能够回归故土、落叶归根。
终于，千年之后，他们盼来了有史以来功业最大、修为最强的大唐皇帝，将这里的子民再度纳入大唐的怀抱，结束了此地华夏后裔跨越千年的认祖归宗之旅。
这，真是一段可歌可泣寻根历史，必须要被子孙后代世世铭记的千古佳话。
他将激励着一代又一代出征海外、拓土开疆的将士不忘家乡、不忘国本，也将感动着无数之前流落他国的大唐先民后裔，持续不断的迎接王师、回归大唐。
大唐，那是我们祖先筚路蓝缕的地方，是我们所有人的精神信仰。那里有天下最雄才大略、英明神武的帝王，有被诸族万邦顶礼膜拜、艳羡臣服的盛世功业，他塑造了我们世世代代挺拔的脊梁，给了我们一双双锐利霸气的目光。
做一个唐人，一个昂首挺胸，俯瞰群雄的唐人！